FINESTRE SULLA FILOSOFIA

di Marco Leoni

 

     SOCRATE : sapere di non sapere,

                                                                ironia e maieutica

C’è il passaggio dal discutere delle cose della natura al discutere delle cose umane.

Il pensiero, la ricerca si sposta dall’ambito naturalistico a quello

dell’uomo e il momento, il modo per discutere dell’uomo,

parlare dell’uomo, indagare l’uomo è il dialogo.

Il dialogo consta di tre momenti:

1°) primo momento, momento distruttivo, un momento di

critica ed è il celebre sapere di non sapere .

Secondo Socrate il sapiente è colui che ammette la sua

ignoranza, non colui che è ignorante ma non sa di esserlo,

non colui che è ignorante e pensa di sapere, non colui che

è ignorante e si vanta di ignoranza senza poi metterla in

discussione , ma colui che, ammettendo di essere ignorante,

essendone consapevole quindi sapendo di non sapere inizia

la ricerca, e questo vale in tutti gli ambiti della vita.

Se io so di non sapere la grammatica, la matematica, la

medicina mi metterò a studiarla. Perciò prima di parlare

bisogna ammettere l’ignoranza.

Cosa che purtroppo oggi nel mondo dei social molto spesso

la gente parla senza sapere quello che dice.

La curiosità, la fame di bellezza, i viaggi sono i motori della

ricerca della conoscenza.

Purtroppo oggi viviamo in un mondo omologato dove le città

si rassomigliano tutte.

Nei vari centri delle città ritroviamo spesso le stesse

architetture, gli stessi negozi delle multinazionali, le banche,

le assicurazioni, e questo rende il viaggiare sicuramente meno

interessante.

2°) secondo momento: è l’ironia che è una tecnica oratoria,

secondo Socrate, e consiste in un metodo per fare cadere

in contraddizione colui col quale stai dialogando e così

sarà facile dimostrare che su quella questione costui non

conosce la verità.

E’ una tecnica importante nel dialogo per cui, una volta

caduto in contraddizione, l’interlocutore perde credibilità

ma soprattutto la perde, oltre che con gli altri, anche con

sé stesso e dunque deve mettersi alla ricerca. Dunque

l’ironia è una tecnica che distrugge le false conoscenze

e costringe ad ammettere l’ignoranza sul tema.

Per questa sua tecnica Socrate era anche abbastanza

odiato fino a diventare quasi insopportabile.

3°) Terzo momento, pilastro del dialogo socratico: è la

celeberrima maieutica ripresa dalla madre che faceva

la levatrice e la utilizzava portando alla luce bambini.

Socrate riporta questo concetto in filosofia.

Chi è il filosofo, chi è l’insegnante? Colui che insegna non

deve riversare dei contenuti nelle menti dei ragazzi, agli allievi

non deve dire: “ la bellezza è..., la democrazia è..., la giustizia

è..., la teoria fisica è...”, deve invece portare gli studenti a

giungere alla verità. Cioè il filosofo è colui che aiuta lo

studente a partorire la verità.

Bisogna avere la capacità di autoeducarsi e l’insegnante è

colui che aiuta l’allievo ad autoeducarsi, l’insegnante non

è colui che ti dà il contenuto, ma è colui che dà gli strumenti

per cercare il contenuto.

La filosofia è uno strumento di autoeducazione.

Come potete facilmente intuire il pensiero degli antichi

filosofi è sempre d’attualità.