FINESTRE SULLA FILOSOFIA

di Marco Leoni

   

PLATONE : 

     La bellezza della morte

                                                 E dell’amore

Riporto una lezione di Matteo Saudino fantastico prof. Di filosofia

“ Oggi dedichiamo una breve lezione al tema della bellezza in Platone.

Molti dialoghi di Platone affrontano il tema della bellezza. La bellezza

è un argomento cardine del platonismo perché la filosofia platonica

va detto che è la filosofia della ricerca della verticalità, dell’innalzare

l’anima dell’uomo dal mondo delle cose al mondo delle idee. Ebbene,

tale filosofia è proprio un inno alla ricerca del bello. Per Platone, il

filosofo è colui che dedica la sua vita al bello e, in questo caso, il bello

è la verità. La bellezza per Platone è ciò che muove le cose nel mondo

perché porta ad andare verso il mondo delle idee, dunque il bello è

per Platone elemento di dinamismo cioè ciò che mette in moto: la

bellezza attrae, la bellezza è ciò che stimola, la bellezza è una vera e

propria calamita, bellezza delle leggi, del corpo, dell’astronomia, della

verità, della matematica, della giustizia. Le cose belle mettono in moto

le anime, gli uomini mettono in moto la ricerca, la ricerca non solo

filosofica ma la ricerca in tutte le sue diramazioni. Dunque per Platone

il bello, la bellezza ricoprono un vero e proprio ruolo cardine

all’interno del sistema filosofico.

Vediamo alcuni esempi, partiamo dal Fedone che è il dialogo della

Morte, il dialogo in cui c’è la riflessione sulla morte. Mentre

Fedone racconta a Echeate gli ultimi istanti della vita di Socrate, fa

riferimento alla tranquillità, alla serenità con cui Socrate va incontro

alla morte.

La morte è una cosa bella, non è più una cosa addirittura da temere

o ignota, ma è una cosa bella perché apre all’altra vita, perché libera

l’anima: il corpo è la prigione dell’anima pertanto la morte non

assume una valenza negativa, ma assume una valenza positiva. La

bellezza della morte sta nel fatto che ci stimola ad arrivare preparati al

passaggio verso il mondo delle idee, verso l’aldilà.

Poiché non sappiamo quando la morte giungerà noi dobbiamo essere

sempre pronti al suo arrivo e dunque dobbiamo essere belli perché

l’appuntamento con la morte è l’appuntamento con un qualcosa di

bello perché la morte libererà l’anima dal corpo. Se la morte vi coglie

impreparati,con la vostra maglietta sporca e macchiata, voi andate

nell’aldilà con la maglietta sporca e macchiata.

Allora, poiché non sapete quando la morte vi coglierà, voi ogni giorno

dovete cercare di avere l’abito pulito, lindo, che vuol dire avere l’anima

il più possibile curata, essere dediti alle cose belle in vita poiché, non

sapendo quando la morte arriverà, non si deve sprecare il tempo per le

cose brutte. Dunque, la morte mobilita la vita, la morte che può

giungere in maniera anche inaspettata, quando meno noi ce

l’aspettiamo, diventa positiva nello stimolarci a prepararci ad essa,

e prepararci per una cosa bella, cioè il viaggio nell’aldilà, nel mondo

delle idee, ci stimola ad essere belli.

Nel Fedone, la bellezza è già presente: bisogna allenare in vita

l’anima, bisogna portare l’anima a conoscere le cose belle, bisogna

preparare l’anima alla bellezza per quel passaggio che avverrà con il

trascendere della nostra anima dal mondo delle cose al mondo delle

idee. La bellezza della morte ci porta dunque a essere stimolati nella

vita.

Poi Platone ci dice anche, attraverso la bocca di Socrate, che il corpo

bello, allenato, curato è comunque un buon contenitore dell’anima

bella.

Il Simposio poi, che è il dialogo sull’amore, è più che mai il dialogo che

esalta la bellezza, perché per Platone si ama il bello.

Nel dialogo del Simposio sono presenti molti ospiti a casa di Agatone.

Questi sono belli, sono belli per le loro imprese militari, Pausania; belli

per le loro poesie, Fedro; belli perché sono degli ottimi medici,

Erissimaco; belli perché scrivono commedie, Aristofane; belli perché

sono filosofi dediti al bello e al vero; belli perché sono uomini politici

anche ardimentosi e belli nel fisico, Alcibiade. Insomma sono dei belli.

Alcibiade è il bello del corpo, Socrate è il bello della filosofia e della

verità, il bello della medicina è Erissimaco, medico, che ci dice che

l’amore è un equilibrio fra un corpo sano e un’anima sana, un

corpo bello e un’anima bella che producono una vita bella, perché

avere un’anima bella in un corpo malato significa rendere questa

anima estremamente lacerata, estremamente limitata. L’anima

bella può dare il meglio di sé in un equilibrio con un corpo bello.

Erissimaco il medico ci dice che la bellezza interiore non è agli antipodi

della bellezza esteriore, fisica, corporea, ma serve un’armonia perché

il bello è armonioso e non ci può essere armonia in un uomo se il corpo

è malato e l’anima è bella oppure se il corpo è bello e l’anima è malata.

Potete essere felici, stare bene con un corpo malato? no. Potete

essere felici se avete un’anima lacerata che soffre? no. La bellezza è

armonia, l’amore è armonia, l’amore è sempre alla ricerca delle cose

armoniche".

                                                                            FINE 1° PARTE