FINESTRE SULLA FILOSOFIA

di Marco Leoni


 

MATTEO SAUDINO :

La filosofia interroga la vita

Perché studiare filosofia? 

Una risposta è difficile, l'abbiamo già detto, e allora perché fare filosofia ?

La filosofia non è di nessuna utilità: tu puoi essere un grande conoscitore

del pensiero greco di Aristotele e di Platone, conoscere tutta la logica di

Aristotele, però non essere capace di dipingere la tua casa, la tua stanza,

non essere capace di farti un uovo al tegamino e neanche un caffè.

Allora a cosa serve la filosofia ? A niente, questa è l’obiezione che viene fatta ai filosofi, cioè che non ha un’utilità pratica.

Come dico sempre ai miei studenti, se adesso mi vedete barcollare, e

sono nel range degli infarti dei 40 ai 50 anni, non chiamate un filosofo per

favore, se sto per avere un infarto immediatamente chiamate un medico.

Se chiamate un filosofo è perché mi volete male, mi volete far morire per

cambiare professore di filosofia. Un filosofo non è utile per quanto

riguarda l’infarto, come per tutte le malattie fisiche, su alcune malattie di

natura psicologica ne discutiamo, ma attenzione perché gli psicologi riten-

gono la psicologia una scienza a differenza della filosofia che non lo è.

Però mi permetto di dire che non tutti i problemi che abbiamo sono da

affrontare con la psicologia o la psicoanalisi: a volte basta un amico, perché essere tristi di solito non è essere depressi ma essere intelligenti, in quanto nel mondo solo il cretino è sempre felice.

Se sei triste non è detto che tu sia depresso o malato e devi prendere

delle pastiglie o andare in cura, semplicemente stai provando a vivere.

Vivere non è facile e allora vai giù di morale e a quel punto magari Epicuro

ti soccorre, ti dà una mano come può fare Platone. Dunque Platone e

Epicuro, tengo a dirlo, non sono dei medici ma vi possono accompagnare

ad affrontare i grandi temi della vita.

Dunque praticamente la filosofia non è ingegneria, non è medicina e se cerchiamo l’utilità pratica la filosofia non ce l’ha, ma ha la bellezza di tutte le cose inutili.

Cos’è utile ? Preparare l’interrogazione di tedesco che servirà per

quando lavorerai per l’azienda italiana che fa commercio con l’azienda

tedesca e bisogna sapere bene i verbi tedeschi. E’ utile la fisica, la

matematica per fare il test di scienza sanitaria fra due anni, invece siete lì

ad ascoltare musica completamente inutile, a guardare la casa di fianco

completamente inutile o a fare filosofia.

Ma è bello, perché la maggior parte delle cose belle se ci pensate sono inutili, allora recuperando Aristotele, l’inutilità è la cosa bella della filosofia.

Quindi perché fare filosofia ? Perché è inutile, cioè mi prendo cura di

cose che non hanno un’utilità pratica, ma senza le quali la mia vita sarebbe più povera, più misera.

Dunque perché fare filosofia ? Perché c’è la bellezza del ragionare, nel

pensare, nell’interrogarmi, nel mettere dei dubbi.

Non è così utile, però io voglio chiedermi il perché delle cose, della scuola,

il perché del modello di viabilità, di consumo, della vita che facciamo,

perché mi alzo al mattino e vengo a scuola. Ve lo chiedete spesso: perché

mi devo diplomare?, provate a chiedervi il perché fate le cose. Avete l’età

per farlo, perché purtroppo a 40 – 50 anni è molto più difficile. E’

ineludibile la domanda e anche i vostri genitori se la continuano

a fare. Faccio la vita che voglio, che vorrei, sono felice ? Cosa

vorrei fare ? Però i vincoli sono maggiori per le persone adulte, invece

voi siete nell’età in cui dovete chiedervi più che mai le cose e non è inutile

è utilissimo ma è una inutile utilità se per utilità intendiamo cose

estremamente pratiche.

Allora se vi faccio la domanda: perché è un’inutile utilità, provate un

secondo a spiegarlo, perché sicuramente tutti l’avete capito.

Ma poiché la filosofia è argomentazione ed è parlare, dovete spiegarlo a

una persona che non sa nulla di filosofia e farle capire perché è un’inutile

utilità.

E dunque c’è la piacevolezza di mettere in discussione il mondo: lo si può

decostruire e ricostruire. La filosofia è destabilizzante, sapete cosa

fa la filosofia ? Mette la vita sotto esame

Ma mettere la vita sotto esame ci può portare ad avere dei dubbi che ci

fanno vivere male, ci rendono inquieti, ci paralizzano. Pensiamo al video

della canzone che ha milioni di visualizzazioni di Rovazzi – Bertè (voce

stupenda che adoro): se arrivassero gli alieni e ci togliessero la

capacità di ragionare e poi girassimo con Rovazzi senza pensieri, dunque

senza poter mettere la vita sotto esame, non è che magari vivremmo

meglio?

Perché se la filosofia è interrogare la vita, significa a un certo punto porsi

delle domande su amore, amicizie, lavoro, sull’universo, la morte, la

felicità e purtroppo molte volte le risposte non sono come noi vorremmo

che fossero. E dunque porta all’inquietudine, al disagio, alla paralisi.

Quindi, che bello vivere senza pensieri!

Invece la filosofia porta a pensare al mondo della complessità, arimetterlo

in discussione, a frammentarlo. Ma poi abbiamo la forza di ricostruire il

mondo ?

Questo è un problema della filosofia, perché se lo decostruisco poi cosa

rimane? e se rimangono dei cocci?

Maledetto, non avessi mai messo in discussione il rapporto con Tizio o

Caio, adesso l’ho messo in discussione. Non avessi mai messo in discus-

sione Dio, la scuola, mio padre, mia madre che erano perfetti e l’ho fatto

e adesso che ho messo in discussione tutto mi rimangono dei cocci. Era

meglio avere il vaso senza distruggerlo.

Dunque, mettere la vita sotto esame ha una dimensione di pericolo. Ma

quella è la cosa bella secondo me, è la filosofia.

La filosofia porta più inquietudini, porta più domande che risposte;

le risposte 2+2 fa 4 , le certezze. ragazzi e ragazze, non cercatele dai

filosofi, i filosofi non daranno mai certezze, i filosofi se sono dei buoni

filosofi vi daranno dei dubbi. Poi vedremo che Aristotele e Platone

cercheranno di costruire tutto il mondo. Ma quella è la loro visione del

mondo: Platone vi dirà che cos’è il bene, cos’è il giusto, quando un uomo

è felice, che cos’è l’anima, vi dirà che cos’è la conoscenza. Platone

risponde a tutto perché essendosi interrogato su tutto ha avuto il

desiderio, la voglia, la forza di provare a dare una risposta. Poi Aristotele

gliele cambierà. Già, e quello che verrà dopo gliele cambierà di nuovo.

La filosofia è discutere intorno a dei grandi temi che tornano ma con delle

risposte che si contaminano ma che sono sempre diverse, non sono mai

le stesse.

Dunque le domande filosofiche interrogano la vostra vita.

L’alternativa è vivere da robot (esempio nel film Blade runner), ma nel

momento in cui il robot diventa umano e i replicanti diventati simili agli

uomini devono essere uccisi perché hanno dei difetti, sviluppano la paura

di morire e riflettono sul fatto che non vogliono morire, ecco che lì c’è la

vita perché c’è la filosofia.

Blade Runner è un film estremamente filosofico: il mitico finale dove i

replicanti dicono : 'tutto quello che ho visto, che ho conosciuto tutto

ciò verrà perso come lacrime nella pioggia', il robot replicante ha

percepito che morendo tutto quello che ha vissuto e tutto ciò che lo ha

emozionato andrà perso per sempre.

E’ovviamente una dimensione di autoriflessione:

dunque interrogarsi sulla vita significa chiaramente avere

una autocoscienza.

Chiudo con gli ultimi due flash, perché fare filosofia ?

Perché interroga la tua vita, perché è inutilmente utile, perché è

piacevole ma poi perché ti insegna a pensare, attraverso la filosofia si

impara a pensare, a pensare in modo corretto non in modo aporetico

cioè commettendo degli errori logici, non in modo contraddittorio.

Ti insegna a parlare in pubblico, ti insegna ad argomentare una tua

opinione, ti insegna a pensare. Dunque è una materia ecologica, medica.

Una disciplina, perché ti insegna a stare bene nell’ambiente che ti

circonda, a provare a comprendere l’ambiente perché ti insegna ad

essere sano, è una medicina per la testa, ti aiuta ad avere una testa.

Studieremo Pitagora che ci porrà delle domande e così alleneremo la

mente, studiando Aristotele alleneremo la mente. Nell'altra classe, dove i

greci li hanno ormai lontani, stanno studiando Kant ed Hegel e si

lamentano perché sono troppo difficili, perché la complessità del loro

pensiero è elevata ma per provare a comprendere la complessità di quel

pensiero si allena a sviluppare la mente. Come quando si fa una

maratona, al termine si è soddisfatti perché quella fatica ha appagato,

così come aver scalato una montagna.

La fatica è appagante, la nostra società voyeuristica, fatta di immagini, di

consumo compulsivo, ci fa capire che tutto è a portata di un clic, ma non

tutto è acquistabile a euro 9,99, perché una testa ben fatta richiede anni

e anni di filosofia, matematica, letteratura, poesia perché altrimenti

rimane una piccola testa.

Il mondo è complesso e la piccola testa nel mondo complesso è divorata

mentre una testa più articolata e ben fatta, anche se non sarà mai

grande come la complessità della vita, è più in grado di comprenderla.